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从1930年至1966年的30多年间，老姆台先后出土了带当筒瓦、陶水管头和青铜铺首。那么，咱们通过带当筒瓦、陶水管头和青铜铺首看到了什么，在形制、纹饰特征和文化内涵等方面又有怎样的互相相干呢？

时隔50多年，咱们初次将用在老姆台宫殿建筑屋顶的带当筒瓦、用于宫殿建筑台基的陶水管头和宫殿大门上的青铜铺首三者在空间位置上筹办起来。带当筒瓦一方濒临老姆台建筑屋顶起着保护作用，另一方面起着遮蔽好意思化的作用。青铜铺首对内祝贺融合对外震慑辟邪，全体给东谈主一种不行不屈的威慑之力，体现出等第的森严和王权的皎白。排水管头集实勤苦能和遮蔽好意思化于孑然，在其预备和阐扬上充满了机密的气味。带当筒瓦、青铜铺首、排水管头位于老姆台宫殿建筑的上、中、下空间位置上，共同反应出老姆台全体的建筑风貌，彰显豁燕王权的皎白和威严。

在形制上，带当筒瓦规制硕大、纹饰华好意思，制作精采，都提升同期期赵国故都、王人国故都和鲁国故都等同类建筑构件。陶水管头体形之硕大、造型之奇特、形象之好意思不雅，亦为同期期其他诸侯同类建筑构屡见不鲜。二者落魄呼应、黑白分明。而青铜铺首之硕大的形骸和奇妙的艺术恶果，在战国技能同类文物中号称唯一无二。通过它们本人特有的形制、硕大的规格，与其时“高台榭，好意思宫室”之称的高大台基相相助调处，不错念念象出以前它们所依附的建筑物的高大汜博、如圭如璋以及都城缔造的宏伟壮阔。

在纹饰特征上和文化内涵上，带当筒瓦确迎面纹饰为双龙贪馋纹，贪馋双目圆瞪鸟瞰其下，巨口显得无尽之大，以其狞厉彰显避邪之功；瓦背上的几何图案是一组详细写意的变形团龙纹，寓意着与天调换，祈求上天护佑。陶水管头凸起兽头，实则亦然贪馋形象，以其郑重威严的形象一样给东谈主一种敬畏之感。青铜铺首上饰有贪馋、蟠龙、凤、蛇等八种异兽珍禽，主体象形仍凸起贪馋，蕴含着祝贺辟邪、惩恶扬廉、震慑外族、牢固王权的情绪需求。燕下都瓦当以过甚他遮蔽构件上的贪馋纹，非论从骨子题材仍是构图预备上，径直秉承了商周青铜器文化内涵和艺术立场，同期招揽了朔方草原文化，并在燕山南北长城一带广地面域又有着深厚的文化祖源根基，从内蒙古大甸子夏家店基层文化彩绘陶器上的兽面纹不错看出其渊源关系。贪馋纹被用在瓦当上，以燕国独具地域特质的标志纹饰被用作燕民族的族徽，标记着姬燕政权为周王室嫡传，感召民族，凝华力量。

总之，不管从留传的台基限制，仍是从带当筒瓦、排水管头以及青铜铺首三种建筑构件的考古价值和细巧进度来看，老姆台都应该是一座汜博壮阔的大型宫殿建筑。而这组建筑构件恰是燕国后光、旺盛的见证，因而有着极为紧迫的历史文物价值和遮蔽艺术价值。同期它们有劲地说明了“战国七雄”之一的燕国，并不像太史公在《史记》中所说的那么弱小。